2021年中央民族工作會議指出，要正確把握中華文化和各民族文化的關系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。

中華文化是由各民族共同創(chuàng)造、傳承和弘揚的。我國各民族創(chuàng)造了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩，建設了萬里長城、都江堰、大運河、故宮、布達拉宮、坎兒井等偉大工程。敦煌莫高窟文化藝術就是一個典型縮影，在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的6萬余件古代文獻中，有漢文、吐蕃文、龜茲文、焉耆文、摩尼文、回鶻文、于闐文、粟特文等多種文獻；今敦煌存世的700余洞窟中，大約有1/3是少數(shù)民族或在少數(shù)民族政權時期開鑿的，這都是我國歷史上眾多民族先后在敦煌生產(chǎn)生活留下的寶貴文化遺產(chǎn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是各民族傳統(tǒng)文化的簡單累加，而是各民族文化在不斷的互鑒融通中形成的。廣袤遼闊的中華大地為各民族文化的交織接觸提供了物質基礎，連綿不斷的中華文明為各民族文化的交流碰撞提供了延續(xù)紐帶，多元一體的中華民族為各民族文化的交融匯聚提供了社會依托，決定了中華文化是各民族文化的載體和支撐。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的交融匯聚。在這一過程中，各民族文化形成了你中有我、我中有你的緊密聯(lián)系。一個典型的例子就是各民族相互借用詞匯的普遍現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計，維吾爾語中有3000多個漢語借詞，其中得到各界公認的有1000個以上，饅頭、洋芋、韭菜、花椒、畝、斤、兩等日用詞匯都來自漢語；近三十年來現(xiàn)代蒙古語中也有漢語借詞1600余個，其中400多個是蒙古族同胞日常生活的高頻詞匯。同樣，漢語也有許多詞匯是從維吾爾語、蒙古語中借用而來，比如把巷子稱作“胡同”、把行家里手稱作“把式”等，都是源自蒙古語。在這一過程中，各民族逐漸形成了包含大一統(tǒng)思想、愛國主義精神等內容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共性部分，同時也在保持各自地域性、民族性特質的基礎上交相輝映，構成了中華文化的差異性部分。正是這種兼收并蓄、求同存異，造就了中華民族共同體永續(xù)發(fā)展、歷久彌新的歷史文化“密碼”。

正確把握中華文化和各民族文化的關系，關鍵要把握各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。認識上，首先要明確中華文化集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化為一體，是被各族人民共同傳承和弘揚的精神基因，是各民族文化的載體和依托，各民族文化只能依存于中華文化。同時也要看到，中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化不可分割的瑰寶，把漢族文化等同于中華文化，把本民族文化自外于中華文化，都是不對的。實踐中，各民族文化的傳承、保護、創(chuàng)新要在增強對中華文化認同的基礎上來進行，不能本末倒置。在社會發(fā)展過程中，一些民族傳統(tǒng)文化賴以生存的基礎發(fā)生了重大變化，相應的民族文化形式會出現(xiàn)變化，甚至走向枯萎以至消亡，這種情況漢族有，少數(shù)民族也有。要通過有效方式，把那些可能消失的文化形式作為一種文化記憶加以保存，但不能不分良莠全盤保護，更不能借保護文化多樣性之名宣揚保守封閉的意識、固守愚昧落后的生活方式和陳規(guī)陋習。各民族文化要弘揚和發(fā)展，必須從中華文化的血脈中汲取營養(yǎng)，與時俱進地進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。